وبینار بین‌المللی با موضوع پیروزی انقلاب اسلامی ایران در یمن
تاریخ انتشار: ۲۸ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۷۲۲۱۲
به گزارش حوزه بین‌الملل خبرگزاری تقریب، انجمن نویسندگان و آزادگان عرب با همکاری هم‌پیمانان استراتژیک خود از جمله کمپین بین‌المللی شکستن محاصره از فرودگاه بین‌المللی صنعاء، اتحادیه عرب برای رسانه‌های الکترونیک شعبه یمن، جمعیت فلسطینی "الشتات" ـ سوئد، کمپین بین‌المللی حمایت از اسرا، مرکز شهید ابومهدی المهندس در عراق، انجمن فرهنگی زنان در لبنان، اتحادیه بانوان نویسنده در یمن، انجمن بانوان نویسنده و خبرنگار المسیرة، موسسه مطالعات و رسانه‌های جهان عرب، دیده‌بان حقوق بشر و شهروندی لبنان و کمپین بین‌المللی آزادسازی مقدسات اقدام به برگزاری یک وبینار بین‌المللی با موضوع پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و بازگشت امام خمینی (ره) به کشور برگزار کرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
این وبینار فکری، سیاسی و فرهنگی از طریق برنامه زوم و در رابطه با پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره) در زمانی که امت عربی و اسلامی تسلیم پروژه‌های آمریکایی ـ صهیونیستی شده بودند، برگزار شد.
حمید عبدالقادر عنتر، رئیس کمپین بین‌المللی شکست محاصره فرودگاه بین‌المللی صنعاء در ابتدای این وبینار در خصوص عظمت انقلاب امام خمینی(ره) که جهان را به لرزه درآورد و تغییری جهانی ایجاد کرد سخن گفت و این انقلاب را انقلاب مستضعفان علیه مستکبران در جهان خواند که نظام پادشاهی پهلوی که مزدور آمریکا و صهیونیسم جهانی بود را شکست داد.
عدنان الجنید، رئیس انجمن تصوف در یمن نیز در سخنانی اظهار داشت: راز پیروی انقلاب امام خمینی در درجه نخست عرفانی بود که او را عامل یک تغییر جهانی قرار دارد و انقلاب او را جاودان کرد.
وی با بیان این که عرفان صوفی، عرفان جهادی است، گفت: صوفیانی که ساکن بود و هیچ فعالیتی ندارند، نماینده روح تصوف نیستند.
الجنید توضیح داد که روح‌الله خمینی (قدس سره) یک مرد عرفانی و جهادی بود که با عرفان پیروز شد.
علی یحیی شرف‌الدین، معاون وزیر آموزش عالی یمن نیز در این وبینار با اشاره به هدایت رحمانی و آسمانی گفت: انقلاب امام خمینی (ره) انقلاب مستضعفان بود که یک تغییر جهانی ایجاد کرد.
وی با مقایسه انقلاب امام خمینی (ره) با انقلاب حسین بدرالدین الحوثی اظهار داشت: این دو روح انقلاب خود را از قرآن کریم گرفته بودند، انقلاب آنها مذهبی، طایفه‌ای و یا حزبی نبود بلکه جهانی و علیه مستکبران بود.
شرف‌الدین با بیان این که انقلاب امام خمینی(ره) همگان را به وحدت کامل دعوت می‌کرد، تصریح کرد: پس از پیروزی انقلاب ایران، هشت سال جنگ ایجاد شد همانگونه که بعد از انقلاب 21 سپتامبر 2014 در یمن هشت سال جنگ از سوی عملان آمریکا و صهیونیست جهانی و سازشکاران عرب علیه یمن رخ داد و محاصره‌ای که همچنان ادامه ندارد.
نورالدین ابولحیة از الجزایر نیز در این وبینار بر این نکته تأکیدکرد که انقلاب امام خمینی (ره)، پیروزی اسلام و همه امت اسلامی و مسئله فلسطین بود.
منبع: تقریب
کلیدواژه: وبینار پیروزی انقلاب اسلامی انقلاب امام خمینی کمپین بین المللی پیروزی انقلاب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۷۲۲۱۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
عروس بزرگ امام چرا همسرش را «داداش» صدا می‌زد؟
عروس ارشد امام در خاطراتی از همسرش شهید آیت الله مصطفی خمینی گفته بود: آقا مصطفی اصلاً از وضعیت نجف راضی نبود و می‌گفت اگر به خاطر امام نبود، در اینجا نمی‌ماندم و به ایران برمی‌گشتم؛ البته جدا از وضعیت امام، خود ایشان هم اگر به ایران می‌آمد دستگیر می‌شد.
به گزارش عصر ایران، صبح روز ششم اردیبهشت ۱۴۰۳، خبر فوت معصومه حائری یزدی همسر آیت‌الله سید مصطفی خمینی، دختر آیت‌الله شیخ مرتضی حایری یزدی و عروس ارشد امام (ره) منتشر شد.
از نکات شگفت‌آور زندگی خانم حایری این که به رغم آن که عروس ارشد امام خمینی و منتسب به یک خاندان بزرگ و مشهور روحانی دیگر هم بود زندگی بسیار عادی و گاه توام با سختی و رنج داشته است.
او شیفته سید مصطفی خمینی بود و خاطرات هجران او را با اشک بیان می‌کرد و همچون اعضای خانواده امام که آقا مصطفی را «داداش» خطاب می‌کردند او هم عادت کرده بود همسرش را این گونه خطاب و حتی بعد از فقدان چنین یاد کند.
او در خاطره‌ای دیگر که جماران منتشر کرده، درباره همسرش گفته بود؛ «آقا مصطفی مثل بقیه آخوند‌ها و روحانیون نبود و خیلی مدرن و امروزی بود و مثل برخی از روحانیون در خیلی از مسائل و موضوعات از جمله حجاب، سختگیری نمی‌کرد و به من نمی‌گفت این جوری رو بگیر و یا آن‌گونه که در میان زنان نجف، به‌خصوص زن‌های روحانیون متداول و متعارف بود، از من نمی‌خواست مثل آنها پوشیه بزنم؛ ولی دیگران در این زمینه سختگیری می‌کردند و اگر بدون پوشیه بیرون می‌آمدیم، به امام خبر و گزارش می‌دادند.
یادم هست یک روز که پوشیه‌ام را روی صورتم نینداخته بودم، یک روحانی دنبالم آمد و گفت پوشیه‌ات را روی صورتت بینداز، اما من اعتنا نکردم و به راهم ادامه دادم، ولی او دست بردار نبود و تا درب منزل مرا تعقیب کرد و به دنبالم آمد و خانه را شناسایی کرد و بعداً قضیه را به حاج آقا مصطفی گفت، اما حاج آقا مصطفی که اصلاً به این چیز‌ها اعتقاد نداشت، به جای این که دل به دل او بدهد، چند تا بد و بیراه به او گفت. آقا مصطفی اصلاً از وضعیت نجف راضی نبود و می‌گفت اگر به خاطر امام نبود، در اینجا نمی‌ماندم و به ایران برمی‌گشتم؛ البته جدا از وضعیت امام، خود ایشان هم اگر به ایران می‌آمد دستگیر می‌شد.»
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»